La verdadera historia de A Q de Lu Xun.

 En 2023 leí Diario de un loco de Lu Xun y me gustó tanto que este año he decidido repetir con el autor., Hoy traigo al blog La verdadera historia de A Q dentro de la V Edición del reto de las Inquilinas de Nerherfield todos los clásicos grandes y pequeños versión libre " 200 páginas o menos".

Editorial: Formato Digital. Fecha de publicación: 1922. 34 pág.

El autor: Lu Xun, máximo representante del Movimiento del Cuatro de Mayo, está considerado el padre de la literatura moderna en China. Nacido en la Localidad de Shaoxing, en la provincia de Zhejiang, de pequeño le dieron el nombre de Zhou Zhangzhou, que más adelante cambiaría por el definitivo de Zhou Shùrén. Entre 1902 y 1909 vivió en Japón, donde comenzó a estudiar medicina en la Facultad de Sendai ( en la actualidad parte de la Universidad de Tohoku). Sin embargo Lu Xun no acabaría sus estudios. Según el mismo contaría años más tarde, la convicción de que lo que China realmente necesitaba era una reforma de su cultura y sociedad, lo que habría provocado su pérdida de interés en la medicina. Lu Xu decidió dedicarse a la Literatura.

En 1909 vuelve a China, instalándose en Pekín. Participa en la revista reformista Nueva Juventud. En esta revista se publica en 1918 su relato Diario de un loco, obra pionera en su genero escrito en lengua vernácula. En ese momento empieza a utilizar el seudónimo  de Lu Xun.

En los años siguientes, continuará escribiendo y seguirá comprometido con su causa reformista. En 1928, participaría en polémicas sobre el sentido de la literatura como medio de reforma social. Además de defender el uso de la lengua vernácula. Lu Xun abogaba también por la abolición del uso de los caracteres chinos, y se mostró partidario de la adopción del sistema de escritura latinxua, uno de los múltiples sistemas de escritura del chino con alfabeto latino. En la primavera de 1936, pocos meses después, Lu Xun moría aquejado de tuberculosis.

Argumento: La verdadera historia de A Q relata las andanzas de un personaje muy particular del que poco se sabe con certeza. A Q son las iniciales de su nombre y apellido, pero el autor no consigna sus datos completos. Como en otras novelas "picarescas" (al estilo del Lazarillo de Tormes ), A, Q deberá enfrentarse a "venturas" y "desventuras" durante sus días de trabajo en las casas de los ricos del pueblo de Weichuang. El relato tiene como marco los últimos días del imperio chino t los inicios de la revolución, Se trata de un clásico interesante y completamente actual.

Análisis del relato y opinión personal: A.Q vive en Weichuang, una aldea china no muy lejos de la ciudad. De él no se sabe nada, ni su nombre y apellidos, por eso se le conoce por dos iniciales, ni su origen, antecedentes ni familia (aunque él presuma de ser pariente lejano del señor Chao, un noble del lugar, lo que le ha valido más de una bofetada), ni formación ni empleo fijo; vive en el templo de los Dioses tutelares del pueblo y acepta todos los trabajos ocasionales que le ofrecen; moler el arroz, recoger el trigo,  conducir un bote, nada es demasiado insignificante para él, aunque su afición al alcohol y su carácter pendenciero lo meten en más de un problema, y es que, pese a su crítica situación (en más de una ocasión se ha acostado con el estomago vacío y han amenazado con echarle del templo en el que duerme). él es feliz y se siente superior a sus vecinos por más ricos e inteligentes que sean, ese concepto tan elevado de si mismo quizá no sea la actitud más adecuada cuando estalle la revolución...

Dividida en ocho capítulos con título y una introducción en la que el autor explica que le ha llevado a escribir de este singular personaje, La verdadera historia de A Q está narrada en tercera persona y no sigue un trazado lineal en el tiempo sino que el relato se hace de forma episódica. es decir, solo se refieren determinados hechos concretos de la vida del protagonista lo suficientemente detallados para que podamos hacernos una idea del carácter del personaje, no solo por sus vivencias sino también por sus opiniones y sentimientos sobre sus vecinos, tanto los ciudadanos ilustres como los pobres, las mujeres, la religión y sus monjes, la política y como no, la revolución...

En principio se publico por entregas, entre el cuatro de Diciembre de 1921 y el 13 de Febrero de 1922, siendo editada más tarde por Lu Xun en su primer libro de relatos.

Considerada una obra maestra de la literatura china moderna destaca por ser la primera obra que utiliza plenamente el chino vernáculo, consecuencias de el movimiento social, político y cultural del 4 de Mayo de 1919 y para acercar la literatura a mayor número de personas.

En cuanto a los personajes, A Q es al que mejor conocemos (los otros sirven para crear atmósfera), pendenciero, ignorante, pagado de si, alguien con el que es muy difícil empatizar, y si bien sus desgracias deberían movernos a compasión, lo cierto es que su destino nos deja indiferentes.

El autor convierte a A Q en un arquetipo recurrente de la China contemporánea: alienada y al mismo tiempo acomplejada y orgullosa, dominada por lo extranjero y deseosa de recuperar el lugar que cree que le corresponde.

Me ha gustado La verdadera historia de A.Q, pero no tanto como Diario de un loco, la lectura se me hizo algo densa, tal vez por la traducción de mi edición, además el protagonista me pareció insoportable, aún así la visión de la China de la época que el autor quiere darnos a través de él y de los personajes que lo rodean, me resulta muy interesante, y su forma de narrar, llena de ironía y humor crítico merece mucho la pena. No dejéis pasar a Lu Xun, con cualquiera de sus obras que se crucen en vuestro camino.

Para terminar:"Durante año abrigué el propósito de escribir la verídica historia de A Q, pero cada vez que me disponía a poner manos a la obra, me detenía vacilante, mostrando a las claras mi temor de no estar a la altura del personaje. Porque siempre se ha necesitado una pluma inmortal para registrar las hazañas de un hombre inmortal; así el hombre es conocido por la posteridad a través del escrito, y el escrito a través del hombre, hasta que finalmente es difícil determinar cual de los dos depende más del otro..".
 

Participa